تجلیل از شهدای کویته و شهید حجت الاسلام توکلی در فراه
بنام خدا
به مناسبت تجلیل از شهدای کویته و شهید حجت الاسلام توکلی در فراه مجلسی باشکوهی از سوی علما وطلاب و مهاجرین مقیم قم در مسجد زین العابدین قم دایرشد.
در این جلسه یاد بود، بعد از تلاوت آیات قرآن کریم زندگی نامه شهید توکلی توسط یکی از برادران خوانده شد. به دنبال آن روضهای خوانی هم صورت گرفت. سخنران جلسه جناب حجت الاسلام داکتر ناصری بود. ایشان مطالب بسیار مفید کاربردی و نکات سود مندی ایراد نمود که به فراز های آن اشاره می شود:
1- اصلاح نیاز همیشگی. وی در باره اصلاح و بازسازی و بهسازی جامعه فرمود همه انبیاء برای اصلاح جامعه آمده اند. در قرآن کریم هم از اصلاح یاد شده و هم از ضد اصلاح سخن آمده است. منشا اصلاح هم دین است وباید دین باشد. ماموریت عام انبیاء رسولان و امامان هم اصلاح بوده در کنارماموریت به عدالت و قسط و توحید و...البته اصلاح هم نیاز مند مقدمات است و یکی از مقدمات اصلاح خود مصلحین است که در قدم نخست اصلاح خود و نفس و محاسبه نفس می‌باشد.
2- قربانی مردم ما بیش از همه اقوام دیگر ما مردم هزاره بیش از همه اقوام دیگر مسلمان قربانی در راه آرمان خودمان که دوستی با خواندان رسول خدا است داده ایم. بیش از همه اقوام شهید داده ایم بیش از همه کس به جرم دوستی با پیامبر و اهل بیت ایشان مورد ستم قرار گرفته ایم.
3- کارهای انجام شده کارهای فکری مساله سوم اینکه اتفاقات و رخداد های که در مناطق رخ مید هد ریشه فکری دارد. این رفتارها ناشی از جریان های فکری است و این اقدامات بدون طرح و پلان انجام نمیشود. این موضوع به ما میگوید باید ماهم کارهای عاقلان انجام دهیم. ماهم باید فکر نماییم. در ارتباط با برخی از کارها و رفتارهای خویش کمی اندیشه نماییم. از روی احساسات و یا بدون تامل در اطراف شان نباید کاری انجام دهیم. برخی از برنامه‌ها و پروگرامها در هرجا و در هر زمان شرایطشان فراهم نیست. مساله زمان و مکان دو عنصر اساسی در مسایل فقهی و استنباط احکام است. ما نیاز به تولید فکرداریم. آنهم فکری که محصول شان با شرایط بومی ما سازگار باشد. یک نسخه در همه جا شفابخش نیست. چه بسا به جای درمان و مداوا موجب بیماری گردد. ما قبلا تولید فکر داشته ایم. اسلام هند و پاکستان و ... از سوی اندیشمندان ما انتشار یافته است ولی امروز اسلام دروغین به کشور ما وارد می شود. این به دلیل این است که تولید فکر و اندیشه در کشور صورت نمیگیرد. اسلام در پاکستان اسلام قمه زنی است اسلامی است که به کسی خط نمیدهد جوانان و نسل جدید را نمیتواند خط بدهد اشباع فکری نماید. اسلام احساس است اسلام خالی از فکر واندیشه است. اسلام انتحار است. هیات ها از چنین اسلامی تغذیه می شود. این جریانات ریشته در اسلام منهای عقلانیت دارد. برخی برنامه های غیر بومی بدون هیچگونه سنخیت با شرایط کشورهای منطقه و کشور ما انجام می‌شود تقلید کورکورانه بدون درک از موقعیت توسط برخی از جریانهای افراطی از دو طرف موجب اتفاقات ناگوار می شود. باید هوشیار باشیم که شرایط دارد خراب تر می گردد. خطرهای در راه است که این شعله های خانمان سوز را از یک منطقه به مناطق دیگر گسترش دهند. ما بیش از پیش نیازمند خردورزی و عقلانیت می باشیم.
4- فاصله گرفتن از زندگی معنوی و جهادی دوران جهاد یکی از مسایلی هم که دارد ما را به ذلت می کشاند و دشمن را جری می‌سازد فاصله گرفتن از زندگی دینی است. معنویت دوره جهاد و حیات دینی در زندگی ما رنگ باخته است ما نه به ارزشهای دینی پایبند مانده ایم و نه با دموکراسی و الزامات و ظرفیت آن رسیده ایم. رسته از زندگی دینی و معنوی و نرسیده به عقلانیت و دموکراسی غربی و این مساله ما را آسیب پذیر ساخته است. روحیه شهادت طلبی را به امید رسیدن به دموکراسی از دست داده ایم نه به آن پای بند مانده این نه به این رسیده ایم. دین همراه با عقلانیت و معنویت مردم را متحد می سازد برایش راهبرد مقاومت تعریف می کند انگیزه پایداری ایجاد می کند. در سابق ما در کنار شهادت و جنازه شهدا «مخته» داشتیم این مخته شور و هیجان و احساس را برای دفاع از حیثیت و شرافت در جوانان تقویت می کرد و یا برنامه های معنوی و روحانی دیگر که اکنون این مسایل را از دست داده ایم.
5- عدم وحدت و یکپارچگی میان مردم. ما تاکنون از این چالش ضربه خورده ایم. در کویته اگر همه اقشار جامعه اعم از روشنفکر و سنتگرا و جوانان و پیران در کنارهم می بودند مساله خیلی فرق می کرد. اگر ما همه در کنارهم و درصف واحد نه استیم مردم از روحانیت جدا و روشنفکران از سنتگراها جدا باشند باید در انتظار حوادث بدتر از این ها باشیم.
6- عدم حضور در نهادهای دولتی و مراکز قدرت. ما مردم به منافع روزمره و زود گذر می اندیشیم. به اصطلاح پیش پای خود را نگاه می کنیم. به آینده نمیاندیشیم به منافع جمعی نمی اندیشیم. همه ما در فکر زندگی فردی هستیم. در مراکز قدرت سیاسی نظامی و مدیریتی ونظامی و... حضور نداریم. همین امر ما را آسیب پذیر ساخته است.
7- عدم استفاده از رسانهها. امروز یکی از ابزار بسیار قدرتمند در رسیدن به اهداف استفاده از رسانه است. رسانه در شرایط امروزی از اهمیت بسیار زیادی برخوردار است. اما ما از این ابزار هم استفاده نمی کنیم.
8- داشتن ادبیات گفتمانی فرقهای. ما در گفتمان خود از ادبیات مناسب و همگرا استفاده نمیکنیم. هر اتفاقی که افتد به دلیل نداشتن ادبیات همگرا در میدان تنها می مانیم. از ادبیات فرقه گرا استفاده می کنیم ما باید سعی کنیم مساله را از مساله قومی فراتر ببریم مساله را انسانی و بشری کنیم دیگران را همسور و همگرا با خود نماییم نه اینکه دیگران را نفی کنییم.
مطالب فوق نقل به مضمون گردیده و با تلخیص برای شما تهیه شده است. به دلیل گرفتاری از اینکه کمی با تاخیر گزارش انجام شد، عذر خواهی می نمایم.غفوری
بسم رب الشهداء والصدیقن
در بخشهای قبلی کاستیها و چالشهای نظام تعلیم و تربیت را در دو بخش کاستیهای داخل وزارت معارف و بخش بیرون از وزارت معارف مورد کنکاش قرار دادیم اکنون در بخش دوم به سه عامل دیگر که سبب چالشهای نظام تربیتی کشور شده است را مورد بررسی قرار میدهیم.
ضمن تسلیت به مناسبت اربعین شهدای کربلا به تمامی انسان های آزاده و عدالت طلب .
تاسیس کربلا نه فقط بهر ماتم است *** دانشسرای مکتب اولاد آدم است
قبلاً او را در دبیرخانه غزنی شناسی دیده بودم به دلیل مشغولیت ذهنی‌ام نشد خیلی باهم گپی بزنیم در یکی از روزها قرار شد در منزل وی برویم. 
امروز همایش غزنی شناسی در کابل سالن فرهنگ و اطلاعات برگزار شد. ابتدا آقای فلاح قاری بین‌المللی قرآن کریم با تلاوت آیات کلام الله مجید محفل را منور ساخت. سپس دبیر محترم مجمع حجه الاسلام والمسلمین حاج اقای محمدی ضمن خیر مقدم و خوش آمد گویی مطالبی در باره پروژه غزنی شناسی ایراد نمود که به گوشه ای از آن اشاره می‌شود: 
در خانواده بزرگ فرزندانی زیادی به دنیا آمده بود همه اعضای خانواده باهم در نهایت صمیمیت و احترام زندگی می‌کردند در میان اعضای این خانواده عشق و دوستی و محبت و ایثار جریان داشت هرکسی مشغول کار خویش و سرگرم وظیفه خود با کمال مهربانی و دلگرمی به حیات خود ادامه می‌دادند در این میان یکی از اعضای خانواده دارای خصوصیات و ویژگی زیادی بود توانایی و استعداد سرشاری داشت از پس هر کاری بر می‌آمد. همین قابلیت او از او فرد دوست داشتنی و محبوب ساخته بود همه او را دوست می‌داشتند و برابر کرامت و عظمت او سر تعظیم فرود می‌آوردند. به هر میزانی که شأن مقام او را بیشتر می فهمیدن شیفته کمال و جمالش می‌شدند هر روز که از عمر او می‌گذشت بر دل همه شیرین و شیرین‌تر می‌شد هر جا خوبی و زیبایی او سر زبان‌ها بود. 
شاید بد نباشد وظایف و حقوق دولت و مردم را از دید گاه امام علی اشاره نمایم . سپس به هدف اصلی خویش بپردازم.
چندی قبل در یکی از سایت‌ها مقالهای نوشته شده بود تحت عنوان «دست کارگران افغانی بوسیدنی است» .این مقاله که توسط یکی از چهره های سرشناس و صاحب نام و صاحب قلم ایران نوشته شده بود نیمرخی از ناروایی‌ها، و تبعیض‌ها و حق کشی‌ها و ... که در حق مهاجرین در ایران روا داشته شده است را نشان داده بود و در آخر مقاله آمده بود: دست کارگر مهاجرین افغانی را می‌بوسم از اینکه شهرم را با تمام صداقت و تلاش میسازند و یا تمییزمی نمایند و از اینکه در مشاغل شاقّ و سخت مشغول کارند و در گاوداری‌ها و کوره‌ها و ساختمان سازی‌ها و سنگ‌بری‌ها و... با تمام زحمت کار میکنند. دست این عزیزان بوسیدنی است.
نهاد تعليم و تربيت همانند يك سيستم عمل می‌نماید. سیستم منظومهاي از عناصر و اجزايي كه با هم ارتباط و كنش واكنش متقابل داشته كل واحدي را به وجود می‌آورد. از تعريف بالا به اين مفاهيم می‌رسیم كه در سیستم «هدف» و «درون داد» و : «فرا گرد و يا دگرگون سازی» و «برو ندادها» از موضوع مطرح و مسايلي است كه بايد مورد توجه قرار گيرد. در سيستم آموزش درونداها، دانش آموزان است كه وارد نظام آموزشی می‌شوند و فراگرد و يا دگرگون سازي فعالیت‌های آموزشي است كه به منظور توسعه فكري عقلي، شناختي، و رشد همه جانبه آن‌ها صورت مي گير و بروندادها كساني هستند كه با تحصيل و كسب مهارت‌های علمي و حرفه اي و هنري فارغ‌التحصیل می‌شوند.
پنج کشته و هفت مجروح در اثر سانحه رانندگی در شیرداغ 
امروز ساعت ۵عصر پایان نامه با عنوان (تعیُّنات اجتماعی اندیشههای شهید مزاری) در مقطع ارشد دفاع شد.دراین پایان نامه به دست آورد های اندیشه های اجتماعی شهید مزاری پرداخته شده و این که رابطه ی دو سویه میان معرفت اجتماعی و ساخت اجتماعی چگونه است ؟ در خاتمه نیز خلاصه و نتیجه گیری شده و پیشنهاد گردیده که نخبگان جامعه افغانی به بحث جامعه شناسی معرفت بذل توجه بیشتر نموده و با رویکرد فوق امکان تبیین تغییرات اجتماعی میسّر خواهد شد.در ادامه خلاصه ای از این پایان نامه را مرور می نماییم
فرايند ياددهي – يادگيري امري است كه در بهبود آن شرايط رواني محيطي، مهارتي وكاربست ابزار سخت افزاري و نرم افزاري متعددي لازم است كه امر ياد گيري را سرعت بخشيده و روند آموزش را براي فراگیران جالب، خوش آيند و دل‌پذیر می‌سازد، حضور ذهني در كلاس و رضایت‌مندی ايجاد می‌نماید. فرايند ياد گيري را تسهيل می‌بخشد. 
مقررات و شرايطي كه معمولاً در مدارس حاكم است و معلمان و دانش آموزان ملزم به اطاعت و پيروي از اين شرايط ميباشند و تخطي از آن جرم محسوب می‌شود، ريشه در گذشته داشته علت آن تفسير نادرست و تعريف نامناسب از انسان است و معلوم نيست تا چه اندازه مبناي علمي داشته است در برخي موارد نه تنها اساس علمي ندارد كه به طور دلخواه و مستبدانه وضع شده است.
بسم ا لله الرحمن الرحیم