خدایا از ما راضی باش

بنام خدا

با آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما و توفیق روزه داریهای خالصانه ،و پیدایش حال راز و نیازهای عارفانه با خداوند متعال در این ماه مبارگ، دعای روز دوم همراه با نکات مهم در آن را خدمت تقدیم می نمایم.

دعای روز دوم: اللَّهُمَّ قَرِّبْنِی فِیهِ إِلَى مَرْضَاتِکَ وَ جَنِّبْنِی فِیهِ مِنْ سَخَطِکَ وَ نَقِمَاتِکَ وَ وَفِّقْنِی فِیهِ لِقِرَاءَةِ آیَاتِکَ بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِین. خدایا در این روز مرا به خشنودی‌هایت نزدیک گردان، و از خشم و عقوبت‌های خود دور کن و به قرائت آیات خود موفق بدار  به رحمتت ای مهربانترین مهربانان.

در دعای روز دوم ، روزه داران سه تقاضای مهم از خداوند متعال دارند که هریک از آنها از مهمترین عوامل و راههای رسیدن به تکامل حقیقی و سعادت ابدی انسانهاست.

تقاضای اول : کسب رضایت پروردگار: «اللَّهُمَّ قَرِّبْنِی فِیهِ إِلَى مَرْضَاتِکَ» خدایا مرا در این روز به خشنودی هایت نزدیک کن.

این خواسته از مهمترین خواسته های بندگان خالص خداوند است. اهمیت این در خواست وقتی روشن می شود که به قرآن کریم مراجعه کرده و بفهمیم که رسیدن به مقام رضوان و خشنودی الهی در چه جایگاه و مرتبه قرار دارد. آن گونه که از نص صریح قرآن کریم استفاده می‌شود، در میان نعمت‌های بزرگ خداوند،که در بهشت برای مؤمنان آماده شده، رضایت خداوند از مهمترین و با ارزش ترین آنها است. وعد الله المومنین والمومنات جنات تجری من تحتها الانهارخالدین فیها ومساکن طیبة فی جنات عدن و رضوان من الله اکبر ذلک هو الفوز العظیم. یعنی خداوند به مردان و زنان باايمان، باغهايى از بهشت وعده داده كه نهرها از زير درختانش جارى است جاودانه در آن خواهند ماند و مسكن‏هاى پاكيزه‏اى در بهشتهاى جاودان (نصيب آنها ساخته) و (خشنودى و) رضاى خدا، (از همه اينها) برتر است و پيروزى بزرگ، همين است!(توبه، 72)

از حضرت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) در مورد نشانه های رضایت خداوند از بنده اش نقل شده است که فرمودند: «نشانه رضایت خداوند از بنده، رضایت بنده به تمام مقدرات خداوند است ـ چه آن مقدرات خوش آیند، و چه ناخوشایند باشند»(غررالحکم، ص 104).

تقاضای دوم : دوری از خشم خداوند. «وَ جَنِّبْنِی فِیهِ مِنْ سَخَطِکَ وَ نَقِمَاتِکَ» یعنی خدایا مرا از خشم و عذابهایت دور گردان. یعنی خدایا عنایتی کن تا از غضب تو اجتناب کنم و کاری نکنم که در ماه رمضان از من ناراضی باشی. و کارهای را که موجب خشم و نزول عذاب تو است ترک نمایم.

این خواسته نیز مطلق است. در مجموع هرچیزی که مورد رضایت الهی و طاعت او محسوب گردد، موجب دوری انسان از خشم الهی خواهد شد. یکی از چیزهای طبق فرمایش قرآن کریم موجب خشم خداوند می گردد، دوستی با دشمنان خداوند است. ( تَرى‏ كَثيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ فِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ. بسيارى از ايشان را مى‏بينى كه با كافران دوستى مى‏ورزند. بد است آنچه پيشاپيش براى خود فرستادند. خشم خدا بر آنهاست و در عذاب جاودانه‏اند( مائده آیه 80).

در حدیث قدسی آمده است:کسی که گناه کند متعرض خشم خدا شده است. بنابراین دویمین خواسته نیز از والاترین خواسته های روزه داران از خداوند است.

تقاضای سوم: توفیق قرائت قران «وَ وَفِّقْنِی فِیهِ لِقِرَاءَةِ آیَاتِکَ بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِین» یعنی خدایا در این روز به من توفیق قرائت قرآن کریم و آیاتت را به من عنایت کن. همه این خواسته ها را از  رحمت خویش برای من برآورده ساز که تو ارحم الراحمین هستی .

ماه رمضان بهار قرآن است. اگرکسی بخواهد زنگار دلش را پاک نماید باید در این ماه بیش از پیش در محضر قرآن باشد و آن را تلاوت نماید. حضرت رسول الله (ص) فرمود: همانا این دل‌ها زنگار می‌گیرد همان طوری که آهن زنگار می‌گیرد و همانا جلای دل‌ها به خواندن قرآنست.

بیاییم با دوری گزیدن از معاصی و گناهان، و خواندن قرآن کریم هم از روزه داران واقعی و از میهمانان عزیز خداوند باشیم و هم موجبات کسب رضایت خداوند و دوری از خشم و غضب الهی را فراهم نماییم.                                    التماس دعا

خدا یا ما را از روزه داران واقعی قرار ده

بنام خدا

با عرض تبریک ماه مبارگ رمضان به همه مومنین و دوستان گرامی و آرزوی توفیق روزه داری واقعی در این ماه پربرکت! برای استفاده بهتر از لحظات نورانی و ایام و لیالی ماه مبارگ رمضان دستورالعملها و دعاهای ارزشمند فراوانی از ایمه معصومین و بزرگان دینی ما به ما رسیده است.دعاهای همانند دعای افتتاح, دعای ابوحمزه ثمالی,دعای سحر ، دعاهای هر روز و هرشب و سایر ادعیه ماثوره که در مفاتیح الجنان شیخ عباس قمی آمده است. یکی از دعاهای مهمی که دارای نکات مهم و برجسته ی می باشد، دعاهای مخصوصه هر روز این ماه است.سعی می کنم انشاالله در صورت امکان , هر روزه , ضمن نقل دعای هر روز، نکات برجسته در آن را نیز خدمت دوستان عرضه نمایم.

دعای روز اول ماه رمضان

اللهمَّ اجعل صِیامی فیهِ صِیامَ الصائِمین، وَ قِیامی فیهِ قِیامَ القائِمین، وَ نَبِّهنی فیهِ عَن نَومَةِ الغافِلین، وَ هَب لی جُرمی فیهِ یا اِلهَ العالَمین، وَاعفُ عَنّی یا عافِیاً عَنِ المُجرِمی. یعنی خداوندا ! روزه‌ام را در این ماه روزه روزه داران قرار ده و شب زنده داری‌ام را شب زنده داری شب زنده داران و بیدارم کن در آن از خواب بی خبران و ببخش گناهم را در آن ای معبود جهانیان و از من درگذر، ای در گذرنده از گنهکاران.

نکته مهم در دعای فوق این است که ما از خداوندمتعال می خواهیم تا ما را از روزه داران واقعی قراردهد.روزه داری صرفا نخوردن و نیاشامیدن نیست.بلکه روزی داری واقعی آن است که انسان حرمت ماه مبارگ رمضان و حرمت حریم الهی را نگهدارد.همه اعضای بدن آدم ,گوش ، چشم ، دست و پا و ... باید روزه دار باشد.

حضرت امام سجاد(ع) در دعای مخصوصه اول ماه رمضان(دعای چهل و چهارم صحیفه سجادیه) به ما یاد می دهد که از خداوند چه بخواهیم: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ أَلْهِمْنَا مَعْرِفَةَ فَضْلِهِ وَ إِجْلَالَ حُرْمَتِهِ، وَ التَّحَفُّظَ مِمَّا حَظَرْتَ فِيهِ، وَ أَعِنَّا عَلَى صِيَامِهِ بِكَفِّ الْجَوَارِحِ عَنْ مَعَاصِيكَ، وَ اسْتِعْمَالِهَا فِيهِ بِمَا يُرْضِيكَ حَتَّى لَا نُصْغِيَ بِأَسْمَاعِنَا إِلَى لَغْوٍ، وَ لَا نُسْرِعَ بِأَبْصَارِنَا إِلَى لَهْوٍ وَ حَتَّى لَا نَبْسُطَ أَيْدِيَنَا إِلَى مَحْظُورٍ، وَ لَا نَخْطُوَ بِأَقْدَامِنَا إِلَى مَحْجُورٍ، وَ حَتَّى لَا تَعِيَ بُطُونُنَا إِلَّا مَا أَحْلَلْتَ، وَ لَا تَنْطِقَ أَلْسِنَتُنَا إِلَّا بِمَا مَثَّلْتَ، وَ لَا نَتَكَلَّفَ إِلَّا مَا يُدْنِي مِنْ ثَوَابِكَ، وَ لَا نَتَعَاطَى إِلَّا الَّذِي يَقِي مِنْ عِقَابِكَ، ثُمَّ خَلِّصْ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْ رِئَاءِ الْمُرَاءِينَ، وَ سُمْعَةِ الْمُسْمِعِينَ، لَا نُشْرِكُ فِيهِ أَحَداً دُونَكَ، وَ لَا نَبْتَغِي فِيهِ مُرَاداً سِوَاكَ. بار خدايا، درود بفرست بر محمد و خاندانش و شناخت فضيلت اين ماه و بزرگداشت حرمت آن و پرهيز از هر چه در اين ماه ما را از آن منع كرده ‏اى. به ما الهام كن. و ما را به روزه داشتن يارى ده: آن سان كه اعضاى بدن خويش از معاصى تو بازداريم و در آنچه سبب خشنودى توست به كار داريم، تا به هيچ سخن بيهوده گوش نسپاريم و به هيچ لهو و بازيچه ننگريم و به هيچ ممنوع دست نگشاييم و به سوى هيچ حرامى گام بر نداريم و چيزى جز آنچه تو حلال كرده‏ اى در شكمهاى خود جاى ندهيم و زبانمان جز سخن تو نگويد و رنجى بر خود هموار نكنيم جز آنكه ما را به ثواب تو نزديك سازد و كارى نكنيم جز آنچه ما را از عقاب تو در امان دارد. اى خداوند، از تو مى‏خواهيم كه اين همه اعمال را از رياى رياكاران و آوازه در افكندن آوازه افكنان دور نگه دارى. و چنان باد كه كسى را در عبادت با تو شريك نسازيم و جز تو براى خود مرادى نجوييم.

از روایات ائمه اطهار(ع) و سخنان بزرگان چنین برداشت می شود که روزه صحیح و کاملی که خدا برای کامل نمودن روزه‌دار مقرر فرموده، قطعاً شامل خودداری اعضای بدن از گناه می‌باشد، و روزه کامل‌تر این است که علاوه بر آن، قلب را از یاد غیر خدا باز داشته و از هر چه غیر اوست روزه بگیرد.هنگامی که انسان ماهیت روزه، درجات و فلسفه تشریع آن را فهمید، ناچار باید از هر گناه و حرامی، به خاطر قبول روزه‌اش خودداری کند.

خداوند متعال همه ما را از جمله روزه داران واقعی قرار دهد.

التماس دعا

سه پرسش مهم و پاسخهاي آن راجع به مهدويت

باسمه تعالي

سالروز ميلاد يگانه منجي عالم بشريت حضرت صاحب الزمان(عج) مبارك باد!

ضمن عرض تبريك ميلاد مسعود حضرت صاحب الزمان(عج) به شما دوستان و همه شيعيان و عدالت طلبان جهان،سه پرسش مهم راجع به مهدويت همراه با پاسخ آن را خدمت شما تقديم مي كنم.

سه پرسش مهم در مورد مهدويت و پاسخهاي آن:

۱- آيا مساله مهدويت تنها در دين اسلام و مذهب شيعه مطرح است؟

۲- آيا كساني ديگري هم غير از امام زمان (عج) در پرده غيبت هست؟

۳- آيا رابط امام زمان و مردم در عصرغيبت صغري چه كساني بوده اند؟

پاسخ پرسش اول:

مساله موعودگرايي و اينكه فردي از جنس بشر در آخرالزمان آمده و به عنوان منجيي جامعه بشري ، آنها را از ضلالت و گمراهي و از دست حكام جور نجات مي بخشد، در همه اديان آسماني و حتي غيرآسماني مطرح است. از اين آموزه تحت عنوان «موعودگرايي» و يا «منجي گرايي» ياد مي گردد.اديان يهوديت و مسيحيت و زرتشت و نيز بوديسم در اصل اعتقاد به موعودگرايي با دين اسلام اشتراك دارند. هرچند از نظر مصداقي و اينكه آن منجي چه شخص و با چه صفاتي مي باشد؟ و از كجا و كي ظهور مي كند؟ از نظرعقيدتي اختلاف ديدگاه دارند.

در دين مبين اسلام مساله موعودگرايي به صورت واضح و شفافتري نسبت به اديان ديگر مطرح است.در دين اسلام از اين آموزه به صورت مشخص تحت عنوان «مهدويت» ياد مي شود. يعني در اسلام اعتقاد همه فرق اسلامي براين است كه آن منجي موعود، اسم مباركش مهدي و از تبارقريش است. بسياري از بزرگان فرق اسلامي سني مذهب همانند شيعه تولد آن حضرت را نيز قبول دارند.براي اثبات اين مطلب از منابع اهل سنت به آدرس زير مراجعه شود.http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=22967)).

اما برخي از فرق اسلامي تولد حضرت را منكر هستند. مذهب تشيع اثناعشري مي گويند كه حضرت تولد يافته و هم اكنون در پرده غيبت به سرمي برد.حضرت امام زمان(عج) در اوايل و زمان غيبت صغري با افراد صالح و با نواب خاص خود در ارتباط بوده است.در دوران غيبت كبري نيز برخي از بزرگان ديني و افراد صالح با حضرت در ارتباط بوده وهستند.(حديث شريف كه مي فرمايد ادعاي ارتباط را تكذيب كنيد ناظر به جنبه عمومي آن و جلوگيري از سوء استفاده است).

حضرت امام مهدي (عج) هم اكنون همانند حضرت خضرنبي (ع) و در كنار ايشان به رتق و فتق امور جهان هستي و شيعيان مشغول است.

پاسخ پرسش دوم:

غير از حضرت مهدي موعود كساني ديگر هم هستند كه همانند آن حضرت در پرده غيبت هستند. در قرآن كريم به اين مساله اشاره شده است كه كساني هستند با همين بدن جسماني و مادي خود در پرده غيبت هستند.همانند الياس و ادريس پيغمبر و حضرت عيسي مسيح و  نيز حضرت خضرنبي (ع) كه در قرآن كريم ازحضرت موسي (ع)‌به عنوان مصاحب و همسفر وي ياد شده است.در اين مورد به كتابخانه تخصصي مهدويت با اين آدرس مراجعه كنيد.http://www.m-mahdi.info/farsi/books/159/005.htm).

بنابراين اعتقاد به زنده بودن برخي از افراد بشري و در پرده غيبت قرارداشتن آنها با همين بدن جسماني منحصر به تشيع و تنها راجع به حضرت مهدي (عج) نيست بلكه در تاريخ و اديان آسماني سابقه دارد و مورد تاييد قرآن كريم و احاديث صحيحه نبوي نيز مي باشد. بلي ممكن است برخي بپرسند و يا خدشه كنند كه اين امر از نظر علمي امكان پذير نيست، اما درجاي خود به اين خدشه نيز پاسخ گفته شده و اثبات شده است كه محال وبعيد نيست در صورتيكه شرايط فراهم باشد و مقتضي حيات طولاني موجود و مانع بريدن حيات مفقود باشد كسي بتواند ساليان دراز و مدتهاي طولاني عمر كند.

پاسخ پرسش سوم:

از زمان حضرت امام صادق (ع) به بعد كه حكومت به دست عباسيان افتاد،حاكمان عباسي براي اينكه خيال شان از ناحيه امامان شيعه كه تنها افرادي لايق و مورد توجه مردم و مسلمانان بودند، راحت باشد آنان را يا زنداني مي كردند، همانند امام كاظم (ع) كه چندين سال در زندان بوده است و يا از نزديك زير نظر مي گرفتند، همانند امام رضا(ع) و يا هم محصور كرده و در پادگان نظامي زير نظرگرفته اند، همانند امام هادي و امام حسن عسكري (ع). در همه اين دوران مردم و شيعيان با امامان معصوم خود از طريق بزرگان ديني شيعه و نمايندگان خاص آنها در ارتباط بوده اند.در اين دوران مساله نيابت خاصه يعني افرادي مشخص كه منصوب از ناحيه امام(ع) براي نيابت بوده اند وجود داشته است. و حتي زماني كه حضرت امام زمان(عج) به دنيا آمد چون خانواده ايشان در حصر نظامي زندگي مي كردند و لذا بسياري از مردم و دولتيها متوجه تولد ايشان نشدند، فقط نزديكان امام (ع)‌ و نيز بزرگان شيعه و نواب خاص آن حضرت متوجه بودند. از زمان شروع غيبت صغري كه از سال 260 شروع مي شود و امام زمان در آن زمان 5 سال سن بيشتر نداشته است، بازهم عامه مردم از طريق همين نواب خاصه كه رابطان امام حسن عسكري(ع) و امام هادي(ع) با مردم بوده اند و براي مردم و شيعيان شناخته شده و مورد اطمينان و وثوق بوده اند، به نيابت خاصه از امام زمان (ع) با آن حضرت در ارتباط بودند. در تمامي طول غيبت صغري عامه مردم مشخصا توسط چهار نايب و رابط مشخص با امام زمان (ع) در ارتباط بوده اند.كه به عنوان نواب اربعه ياد مي شوند.

براي آشنايي بيشتر با اين افراد به اختصار به معرفي آنها نيز پرداخته مي شود:

نواب اربعه يا نايبان خاص امام زمان(عج)

نایبان خاص حضرت امام مهدى(عج) در دوران غیبت صغرى، چهار تن از اصحاب با سابقه امامان پیشین و از علماى پارسا و بزرگ شیعه بودند كه «نوّاب اربعه» نامیده شده‏اند. اینان به ترتیب زمانى عبارت بودند از:

1 - ابو عَمرو عثمان بن سعید عَمرى،

2 - ابو جعفر محمد بن عثمان بن سعید عَمرى،

3 - ابوالقاسم حسین بن روح نوبختى،

4 - ابو الحسن على بن محمد سَمَرى.

1-   عثمان بن سعید: از قبیله بنى اسد بود و به مناسبت سكونت در شهر سامرّأ، «عسكرى» نیز نامیده مى‏شد.عثمان بن سعید قبلاً نیز از وكلا و یاران مورد اعتماد حضرت امام هادى و حضرت امام حسن عسكرى - علیهما السلام - بوده است. «احمد بن اسحاق» كه خود از بزرگان شیعه می‏باشد، میگوید: روزى به محضر امام هادى رسیدم و عرض كردم: من گاهى غایب و گاهى (در اینجا) حاضر و وقتى هم كه حاضرم همیشه نمى‏توانم به حضور شما برسم. سخن چه كسى را بپذیرم و از چه كسى فرمان ببرم؟ امام فرمود: «این ابو عَمرو (عثمان بن سعید عَمرى)، فردى امین و مورد اطمینان من است، آنچه به شما بگوید، از جانب من می‏گوید و آنچه به شما برساند، از طرف من میرساند».

احمد بن اسحاق می‏گوید: پس از رحلت امام هادى - علیه السلام - روزى به حضور امام حسن عسكرى - علیه السلام - شرفیاب شدم و همان سؤال را تكرار كردم.حضرت مانند پدرش فرمود: این ابو عَمرو مورد اعتماد و اطمینان امام پیشین، و نیز طرف اطمینان من در زندگى و پس از مرگ من است. آنچه به شما بگوید از جانب من مى‏گوید و آنچه به شما برساند از طرف من می‏رساند.[ طوسى،، الغیبه، ص .215]

2-   محمد بن عثمان بن سعید عَمرى: محمد بن عثمان نیز همچون پدر، از بزرگان شیعه و از نظر تقوا و عدالت و بزرگوارى مورد قبول و احترام شیعیان و از یاران مورد اعتماد امام عسكرى - علیه السلام - بود، چنانكه حضرت در پاسخ سؤال «احمد بن اسحاق» كه به چه كسى مراجعه كند؟ فرمود: عَمرى (عثمان بن سعید)، و پسرش، هر دو، امین و مورد اعتماد هستند، آنچه به تو برسانند، از جانب من میرسانند، و آنچه به تو بگویند از طرف من می‏گویند. سخنان آنان را بشنو از آنان پیروى كن، زیرا این دو تن مورد اعتماد و امین منند. پس از درگذشت عثمان، از جانب امام غایب توقیعى مبنى بر تسلیت وفات او و اعلام نیابت فرزندش «محمد» صادر شد.«عبد الله بن جعفر حِمیَرى» مى‏گوید: وقتى كه عثمان بن سعید در گذشت، نامه‏ اى با همان خطى كه قبلاً امام با آن با ما مكاتبه می‏كرد، براى ما آمد كه در آن ابو جعفر (محمد بن عثمان بن سعید) به جاى پدر منصوب شده بود. [طوسى،، همان كتاب، ص 220 - بحار الأنوار، ج 51، ص .349] همچنین امام، ضمن توقیعى در پاسخ سؤالات «اسحاق بن یعقوب»، چنین نوشت: خداوند از عثمان بن سعید و پدرش، كه قبلاً مى‏زیست، راضى و خشنود باشد. او مورد وثوق و اعتماد من، و نوشته او نوشته من است. او پیش از مرگ، از تاریخ وفات خود خبر داد، و دقیقاً در همان تاریخى كه گفته بود، در گذشت.

3-   ابو القاسم حسین بن روح نوبختى: در روزهاى آخر عمر ابو جعفر، گروهى از بزرگان شیعه نزد او رفتند. او گفت: چنانچه از دنیا رفتم، به امر امام، جانشین من و نایب امام «ابو القاسم حسین بن روح نوبختى» خواهد بود. به او مراجعه كنید و در كارهایتان به او اعتماد نمایید. [طوسى،، همان كتاب، ص 226 و 227 - بحار الأنوار، ج 51، ص .355}.

4-   ابو الحسن على بن محمد سَمَرى: به فرمان حضرت امام عصر (ع) وبا وصیت و معرفى نوبختى، پس از حسین بن روح، على بن محمد سمرى منصب نیابت خاص و اداره امور شیعیان را عهده دار گردید.سمرى از اصحاب و یاران امام عسكرى - علیه السلام - بوده است. او تا سال 329 كه دیده از جهان فرو بست، مسئولیت نیابت و وكالت خاص را به عهده داشت.چند روز پیش از وفات او توقیعى از ناحیه امام به این مضمون خطاب به وى صادر شد: اى على بن محمد سمرى! خداوند در سوك فقدان تو پاداشى بزرگ به برادرانت عطا كند. تو تا شش روز دیگر از دنیا خواهى رفت. كارهایت را مرتب كن و هیچ كس را به جانشینى خویش مگمار. دوران غیبت كامل فرا رسیده است و من جز با اجازه خداوند متعال ظهور نخواهم كرد و ظهور من پس از گذشت مدتى طولانى و قساوت دلها و پر شدن زمین ازستم خواهد بود. افرادى نزد شیعیان من مدّعى مشاهده من (ارتباط با من به عنوان نایب خاص) خواهند شد. آگاه باشید كه هر كس پیش از خروج «سفیانى» و «صیحه آسمانى» چنین ادعایى بكند، دروغگو و افترا زننده است و هیچ حركت و نیرویى جز به خداوند عظیم نیست. [. طوسى،، الغیبه، ص 242 و 243 - مجلسى،، بحار الأنوار، ج 51، ص 361] در ششمین روز پس از صدور توقیع، ابو الحسن سمرى از دنیا رفت. پیش از مرگش از وى پرسیدند: نایب بعد از تو كیست؟ پاسخ داد: اجازه ندارم كسى را معرفى كنم. با در گذشت ابو الحسن سمرى دوره جدیدى در تاریخ شیعه آغاز گردید كه به دوران غیبت كبرى معروف است.

از اين زمان به بعد براساس حديث شريف از ناحيه امام زمان (عج) كه مي فرمايد « اماالحواث الواقعه فارجعوا فيها الي روات احاديثنا» بايد به نواب عام آن حضرت كه فقها و مجتهدين جامع الشرايط هستند مراجعه كرده و مشكلات ديني خود را از اين طريق حل كرد.

به اميد روزي كه غيبت كبري خاتمه يافته و انتظار به سرآيد، خورشيد عالم تاب امامت از پرده غيبت سر برآورده و عالم را با نور پرفروغ خويش روشناي بخشد.

والسلام علیکم و علی جمیع عبادالله الصالحین

نوروز در ايران و افغانستان؛ نكاتي در مورد تقويم رسمي دو كشور

بنام خدا

آغاز سال جديد خورشيدي و  نوروز 1392 هجري شمسي را ، به همه دوستان و هموطنان عزيز تبريك عرض مي كنم.ضمن آرزوي اوقات خوش، توام با سلامتي و توفيق بيش از پيش در سال جديد، براي همه عزيزان ، نكاتي را ، پيرامون آداب و رسوم نوروز در افغانستان و ايران، و ريشه تقويم رسمي دو كشور، خدمت تقديم مي نمايم.

مردم و دولت دو كشور جمهوري اسلامي ايران و افغانستان، بدليل رسميت تقويم هجري شمسي در اين دو سرزمين ، براي نوروز اهميت ويژه قايل اند.

نوروز در كشور جمهوري اسلامي ايران ، اما اهميت بيشتري دارد. تا جاي كه مي توان گفت تمامي برنامه ريزيهاي مردم از نظر كار و تلاش و امور اقتصادي، ديد و بازديدها، تفريحات سالانه، خريد البسه هاي شخصي و لوازم منزل و حتي ايجاد تغييرات در دكوراسيون خانه و... براي ايام نوروز صورت ميگيرد. از آخر برج دلو(بهمن) تقريبا برنامه ريزيها شروع مي شود. دولت با استفاده از رسانه هاي همگاني برنامه ريزيهاي خود را شرح مي دهد. مردم و دولت ، از اين برنامه ريزيها، تحت نام، برنامه ها و خريد شب عيد ياد مي نمايند. اين برنامه ريزيها، هنگام تحويل سال به اوج خود رسيده و تحويل سال، با مقدمات كه از پيش فراهم شده و از سوي نهادهاي دولتي و مردمي و حتي مذهبي نيز همراهي مي شود، با نيايش و توسل به ايمه معصومين (ع) آنهم‌ بيشتر در اماكن مذهبي، صورت مي پذيرد.

تعطيلات رسمي و غير رسمي نوروزي كه حدود دوهفته ادامه مي يابد،در روز 13 حمل كه تعطيل رسمي است به اوج خود مي رسد.مراسم جشنهاي سال نو، معمولا با برگزاري مراسم سيزده بدر به پايان مي رسد.

از آنجا كه بسياري از هموطنان ما نيز در اين كشور مهاجرهستند، ضمن اينكه فرهنگ بسيار نزديگ وحتي مي شود گفت واحد با ايرانيان دارند ، دقيقا همانند ايرانيان از نوروز استقبال مي نمايند.

مراسم نوروز در افغانستان اما ، متفاوت تر از ايران برگزار مي گردد. بزرگترين جشن نوروز در افغانستان تحت نام مراسم ميله گل سرخ برگزار مي شود. درسايه تحولات چندين ساله در اين كشور و فراز و فرودهاي سياسي ، و نيز باتوجه به تكثر قومي ، لساني و مذهبي،‌و وجود خرده فرهنگهاي متعدد، بخصوص فرهنگ شهري و روستايي ، مراسم نوروز نيز از عوامل فوق متاثر گرديده و با فرازو فرودهاي جدي همراه بوده است.

در پيش از زمان تجاوز ارتش سرخ، مردم افغانستان با استقبال خاصي به پيشواز سال جديد مي رفته اند. در زمان حاكميت چند ساله مجاهدين بصورت بسيار نمادين و خيلي كمرنگ اين مراسم برگزار مي شده است.در زمان حاكميت استبدادي طالبان، اين گروه برگزاري هر نوع جشن نوروزي را تقليد از ايرانيان و بدعت و حرام اعلام كردند. در حاكميت جديد اما، دوباره همانند سابق، بصورت رسمي و تشريفات خاص بخصوص در شهرهاي كابل و مزار شريف و ساير نقاط كشور ، از نوروز استقبال مي شود. چون كه تقويم رسمي افغانستان براساس هجري شمسي است، به همين دليل بسياري از فعاليتهاي اقتصادي و فرهنگي و علمي ... همزمان با آغاز سال جديد شروع مي شود.

از آنجا كه مراسم نوروز، يك مراسم ساليانه ملي است، طبيعي است كه همانند ساير كشورها، دولت و ملت دو كشور ايران و افغانستان نيز حق دارند، تعطيلات ساليانه و مراسم ويژه براي آغاز سال جديد داشته باشند.اما دو سوال ذيل كه يكي فرهنگي و ديگري مذهبي است، رخ مي نمايند كه بايد به آن پاسخ گفت:

1-    با توجه به اشتراك فرهنگي ايران و افغانستان از جمله اشتراك در تقويم رسمي،آيا آنطوريكه طالبان مي گفتند، جشن نوروز و تقويم هجري شمسي در افغانستان به تبعيت و تقليد از ايرانيان است تا به گفته آنان ناپسندو حرام باشد؟ يا نه ، جشن نوروز و تقويم هجري شمسي جزء فرهنگ اين مرز وبوم است و سابقه ديرينه در اين كشور دارد؟

2-    آنگونه كه ذكرش رفت، مردم در كشور جمهوري اسلامي ايران با دعاهاي مخصوص، تحويل سال را انجام مي دهند. در اينجا اين سوال مطرح است آيا اين كار از نظر شرعي درست است؟آيا دعاي مخصوص تحويل سال از جانب ايمه و قرآن مورد تاييد است؟

براي رسيدن به پرسشهاي فوق ، ادامه مطالب را در دو بخش ذيل ارايه مي نمايم.

1-    بررسي پيشينه تقويم هجري شمسي ، و تاريخ رسميت آن در دو كشور ايران و افغانستان

2-    بررسي سندي و محتواي دعاي تحويل سال

پاسخ سوال اول :در پاسخ به  سوال اول بايد گفت كه تقويم خورشيدي در افغانستان و نيز مراسم نوروز از سابقه ديرينه برخور دار است. با مرور به تاريخچه پيدايش گاه شمار هجري خورشيدي اين امر وضوح بيشتر مي يابد.تاريخچه پيدايش و نيز رواج تقويم هجري شمسي در افغانستان و ايران را با استفاده و اقتباس از مطالب نگاشته شده در سايت(calendar.ut.ac.ir/Fa/CalBase/Solarbase.asp) خدمت شما تقديم مي نمايم.

تقويم هجري شمسي

تقويم هجري شمسي برخلاف تصور،قدمت هزار و چندصد ساله ندارد، بلكه در همين دو قرن اخير تدوين شده است. اين تقويم را عبدالغفارخان نجم الدوله ( 1259 - 1326 ق) كه از اهالي اصفهان ايران بوده است استخراج كرده است. براي نخستين بار عبارت سال هجري شمسي 1265 در صفحات تقويم استخراج شده توسط فرد مزبور ، به چشم مي آيد. تا قبل از اين تاريخ، تقويمي كه اساس آن شمسي و مبداء آن هجرت حضرت محمد(ص) از مكّه به مدينه باشد، رايج نبوده است. مبدا تقويم هجري شمسي بُرجي، اول بهار سال شمسي است كه در آن هجرت حضرت محمد(ص( از مكّه به مدينه اتفاق افتاده است. اين مبداء مطابق روز جمعه 19 مارس 622 ميلادي(يولياني) است. آغاز يا لحظه تحويل سال، (لحظه عبور مركز خورشيد از نقطة اعتدال بهاري نيمكره شمالي) دقيقاً با محاسبات نجومي تعيين مي‌شود. به اين جهت، اولين روز سال هميشه بر روز اول بهار منطبق است. نام ماههاي اين تقويم(برجها)، به ترتيب همنام با دوازده صورت فلكي قديمي منطقه‌البروج است.(جدول 1)

رديف	نام	معني
1	حَمَل	بره
2	ثور	گاو
3	جوزا	دوپيكر
4	سَرَطان	خرچنگ
5	اسد	شير
6	سنبله	خوشه
7	ميزان	ترازو
8	عَقرب	كژدم
9	قوس	كمان، كماندار
10	جَدي	بزغاله
11	دَلو	آب‌دهنده، آبكش
12	حوت	دوماهي

 تقويم هجري شمسي برجي، در دوره دوم مجلس شوراي ملي ايران در ماده 3 قانون محاسبات عمومي، مصوب 21 صفر 1329 مطابق 2 حوت 1289، به عنوان مقياس رسمي زمان در محاسبات دولتي پذيرفته شده است. اما در افغانستان درسال ۱۳۴۰ هجری قمری/ ۱۳۰۱ش، در پی اصلاحاتی که امان‌الله‌خان در جامعه افغانستان صورت داد و بر اساس یکی از نظامنامه‌ هایی که دولت او صادر کرد، گاهشماری رسمی افغانستان هجری شمسی شد و برای نام ماه های سال نام های عربی صورت های فلکی منطقه‌البروج ( همان نامهاي رايج فعلي و مذكور در جدول 1) در نظر گرفته شد.

اين گاهشمار هرچند، از حيث مبداء تاريخي و نيز تعداد ماهها و روزهاي سال با تقويم رايج فعلي در دو كشور ايران و افغانستان يكي است.اما با تفاوتهاي بسيار اندك ، از حيث تعداد روزهاي ماهها، و از حيث نام با تقويم رسمي جمهوري اسلامي ايران همراه است. با تغييرات اعمال شده، در تقويم هجري شمسي برجي، تقويم رايج فعلي ، با تصويب دولت و شوراهاي ملي هركشور، در تاريخ و زمانهاي جداگانه ، رسميت يافته است.

تقويم هجري شمسي رايج فعلي

در ايران با ايجاد تغير در نامهاي عربي ، و دستكاري در تعداد روزهاي ماه، تقويم رايج فعلي پايه گذاري شد. این تقويم در ایران با تصویب مجلس شوراي ملي در 11فروردين 1304، گاه‌شمار رسمی کشور اعلام شد. اما در افغانستان ، در سال ۱۳۳۷ ‏خورشیدی مجلس ملی وقت افغانستان طول ماه های تعریف شده برای گاهشماری هجری خورشیدی ایران را ملاک قرار داد، و آرایه طول ماه های سال در گاهشماری هجری شمسی افغانستان همانند گاهشماری هجری خورشیدی ایران تعیین شد. اما نام ماه های سال همچنان نام صورت های فلکی منطقه البروج باقی ‏ماند.(منبع فوق).

هم اكنون تقویم رسمی كشورهاي ایران و افغانستان با تفاوت در اسامی ماه ها، از هر جهت گاهشماری یکسان به حساب می‌ آیند.(calendar.ut.ac.ir)

پس بنابراين كشور افغانستان از بدو تاسيس ، بطور مستقل براي خود تقويم داشته است. حتي چنانچه اشاره گرديد، تا قبل از يكسان سازي تقويم ايران و افغانستان، تعداد روزها نيز تفاوت داشته است.و امروزه حتي نام ماههاي رايج در تقويم افغانستان متفاوت و مستقل از نام ماههاي تقويم رسمي كشور ايران است.

 پاسخ سوال دوم :اما در پاسخ به سوال دوم بايد عرض كنم. هرچند كه نوروز و تحويل سال، بصورت جداگانه و مشخص جايگاهي در قرآن ندارد. اما در روايتي از معلي بن خنيس از امام صادق(ع)  به اعمال اين روز اشاره شده است كه در مفاتيح الجنان نيز آمده است. امروزه و قتي كه كاركردهاي آن را به عنوان يك سنت رايج در ميان بسياري از مسلمانان مي بينيم، نه تنها هيچگونه تضاد و مخالفت آن با دين و مذهب مشاهده نمي شود ، بلكه آداب و رسوم نوروزي ، در صورتي كه از افراطي گري و اسراف ها دوري شود، كاملا مورد تاييد و سفارش دين مبين اسلام خواهد بود. به همين دليل، از آن به عنوان عيد ياد مي شود.و تحويل سال با این دعای معروف « یا مقلب القلوب و الابصار، یا مدبر اللیل و النهار، یا محول الحول و الاحوال، حول حالنا الا احسن الحال» صورت مي گيرد.

در ادامه سوال دوم اين پرسش مطرح بود ، كه آيا دعاي معروف تحويل سال از حيث ديني مورد مي باشد، و ريشه در قرآن و روايات دارد يا خير؟

 در پاسخ بايد عرض كنم كه ، هرچند اين دعا در كتب معتبر روايي و و ادعيه ما يافت نمي شود، اما از آنجا كه مضمون اين دعا، بسيار عالي است و مورد خطاب هم خداوند متعال است، خواندن آن در هر حالي، داراي ثواب و مفيد خواهد بود. به اين مطلب ، در پاسخ حضرت آيت الله محمدجواد فاضل لنكراني به پرسش يكي از سوال كنندگان، نيز اشاره شده است. ايشان در پاسخ به سند و اعتبار دعاي معروف تحويل سال مي فرمايد: از جهت صناعت علم حدیث و درایه ، این دعا مستندی برای ان در کتب روایی و یا ادعیه ذکر نشده است . مرحوم حاج شیخ عباس قمی (قدس سرة) در کتاب مفاتیح الجنان آن را ذکر نکرده است و همینطور سید ابن طاووس در اقبال و شیخ طوسی در مصباح المتهجد به آن اشاره ای ننموده اند و فقط مرحوم مجلسی در زاد المعاد آورده است که در کتب غیر مشهوره این دعا را برای تحویل سال ذکر نموده اند و ظاهر آن است که در همان کتب هم به معصوم (علیه السلام) نسبت داده نشده است. در هر صورت نميتوان آن را معتبر و نیز نميتوان به معصومین نسبت داد . آری اساساً در دعا نیازی به این که از معصوم (علیه السلام) وارد شود نیست ولو اينکه دعاهاي وارده از اهل بیت عصمت و طهارت ویژگی های خاصی و مضامین بسیار بلندی دارد اما چنانچه مضامین دعا مطابق با سایر منابع حدیثی و روایی باشد و یا لااقل مخالف نباشد ميتوان از آن استفاده نمود و به عبارت دیگر این تعابیر از مصادیق آیه ی شریفه ادعونی استجب لکم ميباشد و دلیل خاصی بر اینکه مصادیق این ايه شریفه باید از ناحیه وحی و یا معصومین باشد نداریم و هر تعبیر و الفاظی که عنوان دعا داشته باشد کفایت ميکند. طبیعی است الفاظ دعا باید مطابق با شرایط زمان و خصوصیات مکان و انسان ها باشد که در این تعابیر وجود دارد بنابراین مومنین مناسب است از این دعا استفاده نمایند و مانند گذشتگان بر خواندن آن استمرار داشته باشند. (http://lankarani.com/far/news/show_news.php?id_news=318)

 به عنوان نتيجه بحث چند نكته را ياد‌آور مي شوم.

1-    چنانچه مشاهده گرديد ، مراسم نوروز و تقويم رسمي دو كشور افغانستان و ايران ، قدمت چندصد ساله دارد. در ابتداي ورود اسلام ، تقويم رسمي هر دو كشور هجري قمري بوده است.اما براساس نياز محاسبات مالياتي ساليانه و سايرنيازها، اين تقويم به خورشيدي كه ريشه مذهبي نيز دارد و مبداء آن هجرت نبي اكرم (ص) از مكه به مدينه است ، تغيير يافته است.بنابراين اصلا اين سخن كه مراسم نوروز و تقويم افغانستان تقليد از ايران است ، صحت ندارد. هرچند در سرمشق و الگو گيري شخص ياجامعه ي در امور نيك نه منع عقلي وجود دارد و نه منع شرعي.

2-    قرار دادن سال جديد، و ادامه كار و زندگي و تلاش بخصوص در عرصه هاي اقتصادي با شروع تازه ي، كار بسيار خوبي است كه‌ مي تواند در سنجش و محاسبات موفقيتها و نا كاميها و كاستيها موثر باشد.

3-    يكي از فوايد معقولانه و مشروع  نوروز، اين است كه پس از يك سال زحمت و تلاش و تحمل سختي ها و خستگي يگساله از كار ، مي توان چند روزي از زندگي را به عنوان روزهاي تفريح قرار داد كه با اين كار، مي توان با قرار گرفتن در كنار دوستان و خانواده و ديد و بازديدهاي برنامه ريزي شده، و انجام تفريحات سالم در بهترين فصل سال، تفريحات سالم داشت.

4-    هرچند كه دعاي لحظه تحويل سال ماثور نيست. اما با توضيحاتي كه عرض شد، دعاي تحويل سال مضمون عالي دارد و  به عنوان دعا ، بهترين عملي است كه هر گاه خواسته باشيم و از جمله در آغاز تقويم زندگي خود ، مي توان آن را قرائت نمود.

5-    تنها نكته ي كه وجود دارد ، اين است كه سعي شود، ‌برداشت عاميانه از سال جديد و نيز دعاي تحويل سال ، با توضيحات متوليان امر اصلاح گردد، مبادا اين گونه تصور شود كه تقدير يگساله ما آنچنان كه براي شب قدر اعتقاد داريم ، در يگسال شمسي و در روز نوروز و هنگام تحويل سال رقم مي خورد.زيرا تحويل سال يك امري قرار دادي و اعتباري است. نكته ي ديگر اينكه، مبادا به بهانه آغاز سال جديد و  تفريحات ، ريخت و پاشها و اسراف صورت گيرد و يا در تفريحات زياده روي و تخطي از قوانين شرعي صورت گيرد.

با آرزوي سال خوش و خرم براي همه عزيزان، و خاصه شما خواننده گرامي.

والسلام عليكم و رحمه الله وبركاته.

سالگرد شهيد مزاري و چندنكته!

بنام خدا

هرساله همزمان با سالگرد شهيدمزاري و يارانش در هرگوشه ي از جهان كه هزاره ها حضور دارند مجالس و محافل يادبود برگزار مي شود.در اينگونه محافل معمولا روي شخصيت شهيد مزاري و همچنين دستاوردهاي جامعه  هزاره در زمان رهبري وي بحثهاي صورت مي گيرد. در همه اين محافل افراد مختلف با سلايق متفاوت روي اين نكته توافق دارند كه شهيد مزاري توانست با ايجاد گفتمان عدالت اجتماعي وسياسي و به چالش كشانيدن ساختار ظالمانه قدرت در تاريخ سياه و غمبار افغانستان بخصوص در صده هاي اخير،نقش موثر و بسيار ارزنده ي در تثبيت هويت سياسي و مذهبي مليتهاي ستمديده و بخصوص هزاره ها ايفا نمايد. نتيجه آن هرچند بصورت نسبي (و در برخي جايگاهها نمادين) در ساختاركنوني قدرت و نظم سياسي  جديد افغانستان نيز مشاهده مي شود.

در اينجا چند نكته را در مورد مراسمهاي ياد بود امسال و آينده سياسي هزاره ها يادآور مي شوم.

ادامه نوشته

پاسخ به پرسشهاي ديني

بنام خدا

سالروز شهادت حضرت ثامن الحجج امام علي ابن موسي الرضا(ع) و نيز شهادت بيش از صد تن ازمردم مظلوم شيعه و هزاره كويته پاكستان را به ساحت مقدس حضرت ولي عصر(عج)،همه مسلمين و شيعيان جهان و بازديدكنندگان محترم تسليت و تعزيت عرض مي نمايم!

ذيل نوشته بنده به مناسبت اربعين حسيني تحت عنوان دلايل عزاداري شيعيان در اربعين حسيني بيننده فرهيخته ي بنام جناب آقاي شفايي (ناروي) ضمن اظهار نظر سوالاتي را مطرح كرده بود و بنده از باب وظيفه به اين پرسشها پاسخهاي ارائه كرده بودم.بنا به توصيه مديريت محترم وبسايت وزين جاغوري يك ،عين نظر دوست بيننده و پاسخهاي داده شده را در اين پنجره خدمت شما تقديم مي نمايم.

ادامه نوشته

دلايل عزاداري شيعيان در اربعين حسيني(ع)

بنام خدا

فرا رسيدن اربعين حسيني (ع) را به همه مسلمانان و شيعيان جهان و شما بازديدكننده محترم تسليت و تعزيت عرض مي نمايم.

حادثه خونين عاشوراي سال 61 هجري قمري در تاريخ بشريت بي نظيراست.هم به لحاظ ماندگاري و هم به لحاظ  ثمره و نتيجه ي كه درپي داشته است.بزرگترين ثمره و مهمترين پيامد قيام عاشورا زنده نمودن دوباره اسلام ناب و بيداري مسلمانان بوده است.قيام هاي كه مسلمانان در آن زمان عليه حاكميت جور در گوشه و كنار بلاد اسلامي تحت نامهاي  مختلف به راه انداختند شاهدي بر اين مطلب است.قيامهاي تحت نام قيام توابين ، قيام مردم مدينه ، قيام زيدبن علي ، قيام زبيريها و قيام مختار و... همه پس از حادثه عاشورا رخ داده اند كه در نهايت به سرنگوني حكومت يزيد منجرگرديد. البته تفصيل اين مطلب با مروري اجمالي برتاريخ صدر اسلام و بازخواني روش و رويه ي كه معاويه و بخصوص يزيد در پيش گرفته بودند، بهتر قابل درك و فهم است.

ادامه نوشته

جمع آوري امضا براي ثبت بقيع به عنوان ميراث شيعيان در يونسكو

برای ثبت بقیع در یونسکو به ثبت و تایید 50,000 نفر نیاز است. شما هم می‌توانید برای شرکت در این طرح و کمک به ثبت این مکان عظیم جهان تشیع، هم‌اکنون به نشانی dar-alhuda.net بروید و ثبت نام کنید.

 

ادامه نوشته

اطلاعيه كمسيارياي عالي پناهندگان در مورد پذیرش پناهندگی

اخیرا شایعه ای مبنی بر ثبت نام برای اسکان مجدد مهاجرین افغانی در کشورهایی مانند استرالیا,فنلاند و سوئد پخش شده است كه زمینه سوء استفاده برخی از سودجوبان مانند کافی نت ها (مخصوصا در سطح شهر تهران) را فراهم کرده است. این افراد سودجو به بهانه ثبت نام و ارائه فرم مربوطه مبالغ قابل توجهی از مهاجرین دریافت می کنند. برای روشن ساختن این موضوع وبسايت " گلشهر" طی مکاتباتی كه با دفتر کمیساریای سازمان ملل در مشهد مقدس داشته است کذب بودن این شایعه را تاييد و اعلام کرده است.

ادامه نوشته

چند نمونه از ارهاصات پیامبرگرامی اسلام(ص)

بنام خدا

سالروز میلاد پر برکت حضرت رسول اعظم(ص) و سلاله اطهرش حضرت امام صادق(ع) را به همه مسلمانان و شیعیان جهان و شما دوستان عزیز بازدید کننده تبریک و تهنیت عرض می نمایم.

به شهادت منابع موجود تاریخی و روایات اسلامی همزمان با میلاد مسعود حضرت رسول اکرم(ص) اتفاقات عجیب و خارق العاده ای در جهان خلقت رخ داده است که تفسیر و مصداق بارز آیه ۸۱ سوره مبارکه اسراء(وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً)می باشد.

ادامه نوشته

بيانيه اخير دانشگاه الازهر و گشايش مهم اعتقادي در اين مركز

بنام خدا

اخيرا در جريان مبارزات مردم مصر براي بدست آوردن آزادي و عدالت و نفي سلطه مستكبران براين كشور دانشگاه الازهر مصر كه مركز اصلي و مهم ديني براي جامعه اهل تسنن به شمار مي آيد بيانيه ي صادر كرد كه از هر نظر از جمله از نظر اعتقادي و كلامي بسيار مهم است.اين بيانيه برخلاف عقايد پذيرفته شده و مشهور ميان فرق اهل سنت در مورد مناسبات ميان مردم و حكومت از نظر ديني كه اطاعت از حاكم را در هرشرايطي لازم و قيام عليه آن را نادرست مي شمارند، بر مشروعيت و حتي در مواردي بر لزوم قيام عليه حاكم ظالم و نظام مستبد تاكيد ميكند. چيزي كه مذهب حقه جعفري براساس آموزه هاي دين مبين اسلام و رهنمودهاي ايمه معصومين (ع) از ابتدا بر آن تاكيد داشته است.

ادامه نوشته

عيدسعيدغديرمبارك باد!

بنام خدا

سالروز اكمال دين و اتمام نعمت، روز عيدولايت و امامت،عيدالله اكبر،برامت اسلامي و همه شيعيان و شما دوستان گرامي تبريك و خجسته باد!

درآخرين سال از عمر بابركت پيامبرگرامي اسلام(ص) و در سال حجه الوداع و روز 18 ذيحجه همان سال مهمترين واقعه ديني و تاريخي اسلام يعني اعلام ولايت و امامت حضرت علي (ع) صورت گرفت. اين روز را به دليل اين واقعه مهم ديني و تاريخي ،روز عيد ، آنهم بزرگترين عيدخدا "عيدالله اكبر" ناميده اند.

ادامه نوشته

بازماندن مهاجرين مقيم ايران از حج تمتع

حدود سه هزار مهاجر افغاني مقيم ايران از حج تمتع سال روان محروم گشتند!
حدود چهار هزار نفر از اتباع خارجي مقيم جمهوري اسلامي ايران كه حدود سه هزار نفر آن از مهاجرين افغاني هستند از حضور در مراسم حج تمتع سال جاري محروم گشتند.اين عده از افراد كه حدود سه ماه پيش از طريق انترنيت و حضور در ادارات اتباع خارجه پيگيراين مساله بوده اند تا به امروز كه سوم ماه ذي الحجه الحرام مي باشد در اميد براي صدور ويزا از سوي سفارت عربستان به سرمي بردند.

ادامه نوشته

تحليلي ازحامد مير از كشتار مردم هزاره كويته پاكستان

جنرال موسی خان ما شرمنده هستیم

"نوت: متن زیر از آقای حامد میر است. آقای حامد میر یکی از مطرح ترین ژورنالیست های پاکستان می باشد. وی صاحب نظر در مورد مسایل تروریزم و مسایل امنیتی است. همچنان آقای میر در اکثر از کنفرانس های بین المللی شرکت می کند. آقای حامد میر به خاطر متن هایش به زبان های اردو، هندی، بنگالی وانگلیسی در روزنامه های پر تیراژ بیشتر شناخته می شود. با آنکه به خاطر مطالب اش از طرف حکومت پاکستان چندین بار بر وی محدودیت اعمال شده است، ولی با آنهم این روز ها گرداننده یکی از مهم ترین برنامه های سیاسی میز گرد در شبکه تلویزیونی جیو به نام "کیپیتل تاک" می باشد. متن حاضر از وی نمایانگر مطالعات دقیق اش در مورد هزاره ها، اعتراف خدمات هزاره ها برای پاکستان و نظر وی در رابطه به راه بیرون رفت از معضله نسل کشی هزاره ها می باشد. از دوستان خواهشمندم در صورت امکان این مطلب را دقیق مطالعه کنند."

ادامه نوشته

حضرت امام علی(ع) درکلام حضرت پیامبر(ص) و معرفی اجمالی نهج البلاغه

سالروز شهادت مولي الموحدين امام المتقين حضرت امیرالمومنین امام علي (ع) تسليت باد!

شخصيت والا و فضايل بي شمار مولا علي (ع) زبانزد خاص وعام و مورد تاييد دوست و دشمن آن حضرت است.رشادتها وجانفشانيهاي كه حضرت براي حفظ دين اسلام و گسترش آن از خود به خرج داده است در تاريخ بي نظير است.تولد در كعبه و شهادت در محراب عبادت بيانگر بندگي و عمق اخلاص و الهي بودن كارهاي وي است.او تربيت يافته دامان پيامبر(ص) و به نص صريح پيامبر(ص) نفس پيامبر ،برادر ، وصي و جانشين وي و پس از او نيز حجت خدا بر بندگان الهي و اولين پيشواي معصوم شیعیان است.

ادامه نوشته

مقام والدين در آينه آيات و روايات

                             بنام خدا          

سالروز ولادت مولي الموحدين اميرالمومنين حضرت امام علي (ع) را به عموم مسلمانان و شيعيان جهان و شما دوستان تبريك و تهنيت عرض ميكنم!

از آنجا كه حضرت رسول الله (ص)‌فرمود: اناو علي ابوا هذه الامه يعني من و علي پدران اين امت هستيم و ازطرف ديگر در كشورجمهوري اسلامي ايران سيزدهم ماه مبارگ رجب را كه مصادف با ولادت با سعادت مولي الموحدين است به عنوان روز پدر نام گذاري كرده اند كه فرصتي مناسب براي احسان به والدين و تكريم مقام پدر به وجود مي آورد به همين بهانه سعي ميكنم ضمن مفهوم شناسي واژه پدر به گوشه اي از مقام والدين در آينه آيات و روايات اسلامي اشاره كنم.

ادامه نوشته

بیانیه علماوموسفیدان مهاجرین افغانی مقیم قم و تهران

  بنام خدا

حلول ماه مبارگ رجب و سالروز میلاد با سعادت حضرت امام محمدباقر(ع) را به همه مسلمانان و شما دوستان خواننده تبریک و تهنیت عرض میکنم.

انسان موجودی فرهنگی است.فرهنگ دایره وسیع وگسترده ای دارد که درخلاصه ترین معنی آن سبک وشیوه زندگی انسان است و شامل اعتقادات و ارزشها و آداب و رسوم اجتماعی و حتی میراث تاریخی میگردد.فرهنگ خود مخلوق انسان است که هم موجب تداوم حیات بشری و هم تنظیم کننده حیات اجتماعی و فردی انسانها میگردد.بدلیل خصلت مخلوق بودن آن است که فرهنگ انسانی در طول تاریخ دستخوش تغییر و تحول گردیده و پس از این نیز خواهد گردید.

ادامه نوشته

اطلاعیه وزارت کشور ایران در مورد افراد دارای کدرهگیری طرح سرشماری1389

بالاخره پس از گذشت حدود یکسال وزارت کشور جمهوری اسلامی ایران طی اطلاعیه ی بصورت رسمی اعلام کرد که آن عده از مهاجرین فاقد مدرک که در طرح سرشماری پارسال(۱۳۸۹) شرکت کرده اند میتوانند از طریق سایت مشخص شده از سوی این نهاد در طرح سرشماری مرحله سوم شرکت نمایند. به منظور اطلاع رسانی دقیقتر گزارش و اطلاعیه رسمی این خبر را در معرض دید عزیزان خواننده قرار میدهم.

ادامه نوشته

ترکیب قومی پارلمان جدیدافغانستان

فرارسیدن اربعین حسینی را به همه مسلمانان و شیعیان جهان و همه بازدیدکنندگان محترم تسلیت عرض میکنم!

براساس اطلاعیه رسمی که از سوی دفتر ریاست جمهوری اسلامی افغانستان صادرشده است پارلمان جدید جمهوری اسلامی افغانستان که دوره دوم آن در نظام سیاسی جدید و پس از طالبان به شمار می رود در روز چهارشنبه هفته جاری مطابق با ششم دلو سال روان(۱۳۸۹) رسما افتتاح خواهد شد. ضمن آروزی موفقیت برای این دوره کاری پارلمان افغانستان امیدوارم که وکلای ملت به وعده های خود در دوران انتخابات وفادار و به تعهدی که با تحلیف در مقابل قرآن کریم می سپارند تا آخر دوره وکالت خود پای بند بمانند.

ادامه نوشته

بررسی نقش شورای علمای کابل در انتخابات اخیر

بنام خدا

تذکر: ذیل نوشته اخیر بنده تحت عنوان مقالات علمی یا بیانیه های سیاسی که در وبلاگ پیام منتشر شده است یکی از دوستان ما بنام آقای ضیا شفای فارغ التحصیل از دانشکده اقتصاد کابل نظری درج کرده بود و بنده پاسخی کوتاه نوشته در کامنت نظریات وبلاگ پیام گذاشتم.نظر آقای شفای و پاسخ آن را برای استفاده شما عزیزان بدلیل در برداشتن تحلیل جامعه شناختی از انتخابات پارلمانی اخیر افغانستان در این سایت نیز قرار میدهم.

ادامه نوشته

سالروز شهادت حضرت امام باقر(ع) تسلیت باد!

 بنام خدا

ای بوســــه‌گاه جن و ملك، خاك پای تو   جان تمام عـــالم خاكی فدای تو

ای اختر سپـــــــهر ولایـــــت، كه تا ابد     عـالم منوّر است به نـور لقای تو

ای شهریار كشور دانش كه در جهان     نشناخت كس مقام تو را جز خدای تو

ای ریزه خوار سفره‌ی علمت جهانیان    خورشید علم، كرده طلوع از سرای تو

 سالروز شهادت مظلومانه شکافنده علوم  پنجمين پيشواي معصوم شيعيان جهان حضرت امام محمدباقر(ع) بر همگان تسليت باد!

حضرت امام محمدباقر(ع) پنجمين امام معصوم شيعيان بنابرنقل مشهور در روز سوم ماه صفر سال 57 هجرى قمرى در مدينه منوره چشم به جهان گشود. آن حضرت از طرف پدر و مادر هاشمى و علوى مى‏باشد.

ادامه نوشته

تاملي بر اظهارات كرزي درمورد نتيحه انتخابات اخير

تاملي بر اظهارات كرزي در مورد نتيجه ابتداي انتخابات ولسي جرگه

پس از اعلان نتيجه ابتداي انتخابات ولسي جرگه 89 ، واكنشهاي متفاوت نسبت به نتيجه اين انتخابات ازسوي گروههاي مردمي ، احزاب و شخصيتهاي سياسي ، خود نامزدان ولسي جرگه و حتي از سوي برخي مقامات دولتي و كشوري نشان داده شد. بطور طبيعي واكنش آنعده از كانديداتورها كه پيروز شده اند و نيز واكنش مردم مناطقي كه نام تعداد بيشتري از نمايندگان آنها نسبت به دوره قبلي پارلمان درليست نامزدان پيروز آمده است ، نسبت به اين نتيجه مثبت بوده و آنها از اين انتخابات راضي و خوشحال هستند. هرچند كه برخي از اين دسته از افراد و گروههاي قومي خوشحالي خود را توام با نگراني و اضطراب ابراز كرده اند.زيرا اينها از اين ترس دارند كه مبادا مسئولين امور با يك تردستي و معاملات پنهاني و يا تحت فشار مقامات دولتي به اين نتيجه دست برد زده و در ليست نهايي عده اي را از ليست حذف نمايند.

ادامه نوشته

نتیجه ابتدای انتخابات ولسی جرگه89

بالاخره پس از یکماه انتظار نتیجه ابتدای انتخابات پارلمان افغانستان در سال جاری روی سایت کمسیون مستقل انتخابات قرار گرفت.نتیجه ابتدای اگر به همین منوال باقی بماند و به عنوان نتیجه نهایی نیز اعلام گردد برای مردم هزاره در مجموع و بخصوص برای مردم ولایت غزنی بسیار خوشحال کننده و مسرت بخش است.

ادامه نوشته

درگذشت مرحوم محمدآصف احسانی را به همه دوستان تسلیت میگویم!

باسمه تعالي

انالله وانا اليه راجعون

با كمال تاسف و تاثر و نا باورانه اطلاع يافتيم كه پسر ارشد مرحوم استاد فياضي(ره) جناب آقاي محمدآصف احساني در عالم غربت ومهاجرت و دركشور كانادا به رحمت ايزدي پيوسته است.

ادامه نوشته

زندگینامه شهید ابوذر غزنوی

بنام خدا

بيست و دوم حوت مصادف است با سالروز شهادت شهيد استاد عبدالعلي مزاري و تعدادي از ياران و همرزمان باوفايش ازجمله شهيد ابوذرغزنوي و شهيد اخلاصي و شهيد علوي و سايرياران شهيد وي. اين مناسبت را به ملت شهيدپرور افغانستان و تمامي عدالت خواهان جهان و شما دوستان عزيز تسليت عرض مينمايم.

آري بيست و دوم حوت هرسال يادآور خاطره شهادت رادمرداني است كه درد تاريخي يك ملت را فرياد ميكردند و با رشادتها و جانفشانيهاي خود يك دنيا غرور و خود باوري به مردم ما ارزاني داشتند.آنها براي رسيدن به هدفي والاي برادري اسلامي و عدالت اجتماعي و سياسي ميرزميدند و در اين راستا حماسه ها آفريدند.

 

ادامه نوشته

گزارش مراسم فاتحه مرحوم استادفیاضی در کابل

بنام خدا

براساس گزارشهای رسیده از کابل مراسم فاتحه مرحوم استاد فیاضی طبق برنامه اعلام شده از قبل امروز ۱۴/۱۲/۱۳۸۸ درشهرکابل و در مسجد قرآن وعترت (ع) برگزار گردید.این مراسم که از طرف علما و طلاب جاغوری و پشی و نیز از سوی محصلین و مردم قدرشناس پشی درکابل  برگزار شده بود با شرکت گسترده مردم و بخصوص حضور نمایندگانی از پارلمان افغانستان همراه بوده است.گزارش مختصری از این مراسم که در وبلاگ شخصی جناب محترم آقای پویا منعکس شده است به معرض دید و تماشای شما دوستان و بازدیدکنندگان محترم قرار میگیرد:

ادامه نوشته

اطلاعیه مراسم فاتحه - و گزارشي از مراسم فاتحه و بیو گرافی مرحوم استاد فياضي

 بنام خدا

باسلام خدمت همه دوستان و بازدیدکنندگان محترم!

بدنبال پخش خبر درگذشت مرحوم استاد فیاضی چهل باغتوی پشی در میان مهاجرین و علمای منطقه پشی و جاغوری در ایران و خصوصا شهر مقدس قم همه مهاجرین و علما و نیز تمامی کسانی که مرحوم استاد فیاضی را از نزدیگ می شناختند و یا اسم ایشان را شنیده بودند بسیار متاثر گشتند.

گزارشي از مراسم فاتحه و بیو گرافی مرحوم استاد فياضي

ادامه نوشته

رحلت عالم ربانی الحاج استاد فیاضی تسلیت باد

انالله و انا اليه راجعون

 إذا مات العالم ثلم في الإسلام ثلمة لا يسدّها شيء

در سالروز شهادت ثامن الايمه حضرت امام رضا(ع) مطلع گشتيم كه متاسفانه عالم وارسته جناب الحاج استاد فياضي چهل باغتوي پشي به رحمت ايزدي پيوسته است. با رفتن ايشان اكنون مردم جاغوري و پشي و بخصوص مردم متدين چهل باغتوي پشي داغداراست.زيرا مرحوم استاد فياضي يكي از استوانه هاي ديني و اجتماعي اين منطقه به شمار مي رفت.

ادامه نوشته